据悉，艾未未自己称，在柏林御林广场悬挂救生衣并非旨在呼吁重视难民集体，而是为周一将举行的艺术展览准备资料。这也并非艾未未第一次创造关于欧洲难民问题的行为艺术。1月31日，艾未未卧躺在希腊的海滩边，仿照一个被国际媒体广泛转载的淹死在土耳其沙滩上的叙利亚三岁男孩的遗体姿势。人们对此举亦褒贬不一，有人慨叹阳光照在他脸上时的安静和悲痛，也有评论者说这是为了功利不择手段的廉价“艺术行为”，责备他除了再一次给遇难者家庭带来精力冲击之外，没有一点好处，着重他应该向男孩的亲人抱歉。

  作为一个来自我国的“异见”者，一直以来艾未未在欧洲是成功的、广为人知的、极具言论影响力的艺术家。他用一个个充溢政治敏感性的行为艺术使自己饱尝赞誉的一起，也适可而止地站在言论的正确方向。这次“音乐厅门口挂救生衣”的展览也秉承了这位艺术家一向的思想形式和创造风格。上一年秋天，艾未未称乐高积木公司以他有政治意图为由拒绝了他的一笔大数额订单，并在网上发布了一张将乐高积木冲入抽水马桶的相片，一时间招引了全球不计其数的支持者帮他购买乐高积木。但是笔者也注意到，其时就有德国网民不认同艾未未的做法。“乐高公司并没有错。假如乐高公司规则大数额订单不能用于政治意图，那么所有人都应该恪守这个规则。并不是说闻名艺术家就能够扫除在外，受特别待遇。”这位网民这么说道。

  作为在欧洲难民危机中承当重要任务、表现出担任的国家，德国的2016年新年伊始过得并不愉快。超越1000多个作案者的大规模性侵案子、很多的女人受害者、各地曝光的治安问题、保存安排和左翼长年累月没完没了的抵触乃至骚乱，使德国人对自己的国家感到史无前例的生疏，更使那些忘我协助难民、为难民捐钱捐物的一般民众心里不是味道。这些为难民献爱心的志愿者心中的茫然、丢失和伤口显而易见。这或许解说了一部分柏林人不认可艾未未救生衣行为艺术的原因。

  那么，艾未未在欧洲是否还能取得像曾经相同的广泛言论认可？作者觉得，这或许要看他能否精确嗅探欧洲社会现在的民意倾向了。难民当然值得怜惜，但由难民问题引发的杂乱而深入的社会矛盾，不再是用简略的、放之四海而皆准的政治正确能够一言蔽之并轻松处理的。隐痛的背面，一般德国民众更介意的是，处理方案在哪里？

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